ผู้คนส่วนน้อยมีความคิดเห็นแบบสุดโต่งเกี่ยวกับ COVID ที่ไม่เป็นไปตามหลักวิทยาศาสตร์ เช่น ความเชื่อในทฤษฎีสมคบคิดที่ปฏิเสธว่าไวรัสมีอยู่จริง ทว่าแม้ในหมู่คนส่วนใหญ่ที่ตระหนักถึงความเป็นจริงและความรุนแรงของการระบาดใหญ่ แต่ก็ยังมีความคิดเห็นที่แตกต่างกันมากมายที่เน้นประเด็นขัดแย้งด้านจริยธรรมแทน ซึ่งไม่จำเป็นต้องมีคำตอบที่ถูกต้องเพียงข้อเดียว

ตัวอย่างเช่น แม้ว่าการล็อกดาวน์และข้อจำกัดอื่นๆ อาจมีความสำคัญในการควบคุมการแพร่กระจายของไวรัส แต่ก็ยังมีการถกเถียงกันอย่างจริงจังเกี่ยวกับความเข้มงวดที่เหมาะสมของมาตรการดังกล่าว และผลประโยชน์มีมากกว่าต้นทุนหรือไม่ ชีวิตที่รอดจากการล็อกดาวน์ต้องชั่งน้ำหนักกับความเสียหายที่เกิดขึ้นกับเศรษฐกิจและสุขภาพจิต (ซึ่งจะทำให้เสียชีวิต) ส่งผลให้เกิดการทารุณกรรมเด็กและความรุนแรงในครอบครัวเพิ่มขึ้น บาคาร่า

การอภิปรายเหล่านี้ยังคงดำเนินต่อไปในชุมชนวิทยาศาสตร์โดยนักวิจัยหลายคนได้ข้อสรุปที่แตกต่างกันและในหมู่ประชาชนทั่วไป

แล้วถ้าคุณเจอใครสักคนที่มีความคิดเห็นเกี่ยวกับโควิดกับคุณล่ะ? บางทีอาจเป็นเพื่อนร่วมงานใหม่ในที่ทำงานหรือมหาวิทยาลัย หรือบางทีหัวข้อที่ไม่สบายใจก็เกิดขึ้นกับคนที่คุณพบในบริบททางสังคม ต่อไปนี้คือวิธีหลีกเลี่ยงความเป็นศัตรูเมื่อคุณไม่เห็นด้วยกับใครซักคน

ปลูกฝังความสงสาร

การวิจัยพบว่าความเห็นอกเห็นใจและการเอาใจใส่สามารถส่งเสริมการแก้ไขข้อขัดแย้ง ในบริบทของความไม่ลงรอยกัน ความเห็นอกเห็นใจและความเห็นอกเห็นใจช่วยให้เราเข้าใจมากขึ้นว่าคนอื่นอาจสร้างมุมมองที่แตกต่างไปจากตัวเราเอง โดยขึ้นอยู่กับสถานการณ์ส่วนตัวของพวกเขาเอง คาสิโน

ที่สำคัญ ความเห็นอกเห็นใจและความเห็นอกเห็นใจไม่จำเป็นต้องมีลักษณะคงที่เสมอไป พวกเขาสามารถปรับปรุง ตัวอย่างเช่น นักจิตวิทยาอาจใช้การแทรกแซงที่เรียกว่าการมองในมุมกับลูกค้าของตน เพื่อปรับปรุงความสามารถในการเอาตัวเองเข้าไปอยู่ในรองเท้าของคนอื่น แต่นี่เป็นแนวคิดที่ทุกคนสามารถนำไปปฏิบัติได้

ลองนึกภาพว่าเราพบคนที่ไม่เห็นด้วยกับข้อจำกัดของ COVID ที่เราเห็นด้วยหรือเห็นด้วยกับข้อจำกัดของ COVID ที่เราคัดค้าน อาจเป็นไปได้ว่าบุคคลที่สนับสนุนข้อ จำกัด ที่เข้มงวดได้สูญเสียสมาชิกในครอบครัวจาก COVID บางทีคนที่ต่อต้านการจำกัดอาจมีเด็กที่ได้รับความเดือดร้อนเนื่องจากโรงเรียนปิด หรือมีญาติผู้สูงอายุที่พวกเขาถูกห้ามไม่ให้มาเยี่ยมซึ่งเสียชีวิตในเวลาต่อมา

เราต้องถามตัวเองว่าถ้าอยู่ในตำแหน่งนี้แล้วจะรู้สึกอย่างไร? เพียงแค่ใช้สิ่งนี้ในหัวของเราสักครู่ เราก็สามารถปรับปรุงความสามารถในการสำรวจการสนทนาที่ยากลำบากได้การป้องกันทางจิตวิทยาเพิ่มเติมจากความขัดแย้งคือ ความอ่อนน้อมถ่อม ตนทางปัญญา พูดง่ายๆ ก็คือ การเปิดรับความเป็นไปได้ที่เราอาจจะคิดผิด ลักษณะนี้สามารถปลูกฝังได้

หากมีคนไม่เห็นด้วยกับเรา เราอาจมองว่าเป็นความเห็นที่แตกต่างง่ายๆ หรือเป็นการจู่โจมส่วนตัว เมื่อเราอยู่ในสภาวะทางอารมณ์ที่เพิ่มขึ้น ความรู้สึกเป็นภัยคุกคามส่วนบุคคลก็จะเพิ่มขึ้น ซึ่งหมายความว่าเราอาจมีแนวโน้มที่จะเห็นความไม่ลงรอยกันเป็นอย่างหลัง สิ่งนี้นำไปสู่ศักยภาพที่เพิ่มขึ้นสำหรับความขัดแย้ง

ตามหลักการแล้ว เราต้องการทำงานด้วยแนวคิดที่เปิดกว้าง รับตำแหน่งที่หลีกเลี่ยงการตัดสิน และลดขอบเขตที่เรารู้สึกว่าถูกคุกคามโดยส่วนตัว วิธีหนึ่งในการบรรลุสิ่งนี้อาจเป็นการผ่อนคลายหรือการฝึกสติ เทคนิคเหล่านี้ยังแสดงให้เห็นด้วยว่าช่วยเพิ่มความเห็นอกเห็นใจและความเห็นอกเห็นใจของเราในบริบทของการตอบสนองต่อ COVID คำถามบางข้อได้หยุดเป็นเรื่องของวิทยาศาสตร์และกลายเป็นการตัดสินทางศีลธรรมแทน ในขณะที่การแพร่ระบาดยังคงดำเนินต่อไป พวกเราหลายคนจะต้องเผชิญหน้ากับใครบางคนที่อยู่ฝั่งตรงข้ามของภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกทางจริยธรรมสำหรับตัวเราเอง

ในสถานการณ์เหล่านี้ ต้องใช้ความเห็นอกเห็นใจ ความเห็นอกเห็นใจ และความถ่อมตัวทางปัญญา หลักการเหล่านี้สามารถใช้ได้ไม่เฉพาะกับความขัดแย้งเรื่องโควิดเท่านั้น แต่ยังใช้ได้กับประเด็นที่ถกเถียงอื่นๆ ด้วย

ความสามารถในการอยู่ร่วมกันอย่างสันติกับคนที่เราไม่เห็นด้วย ไม่เพียงแต่ทำให้โลกน่าอยู่ขึ้นเท่านั้น แต่ยังมีความสำคัญต่อการทำงานของภาคประชาสังคมอีกด้วย หากเราสามารถเรียนรู้ที่จะเห็นคนที่เราไม่เห็นด้วย ไม่ใช่ "คนอื่น" ที่ผิดศีลธรรม แต่ในฐานะเพื่อนมนุษย์ หวังว่าเราจะพร้อมสำหรับความท้าทายระดับโลกครั้งต่อไปมากขึ้น